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2017年08月21日09:32 来源： 上海国际文学周 作者：文字 / 龚空觉 摄影 点击:次
8月19日下午3点，著名作家徐则臣与文学评论家杨庆祥、李伟长做客建投书局。以“花街·王城·耶路撒冷——徐则臣小说中的精神地标”为主题进行对谈，与读者分享他们对小说中意象描写的理解。花街、王城和耶路撒冷这三个地点作为徐则臣小说中的切入口，都有着特殊的象征意义。
（图左起：李伟长 徐则臣 杨庆祥）
■ 花街：是故乡，也是童年
对读者而言，王城与耶路撒冷从地理上较为熟悉，而花街也是一条真实存在的街道。花街上只有一二十户人家，铺着石板路，修鞋的、卖鱼的、卖豆腐的等生活景象罗列在街上。当徐则臣将故事搬到了这条街上，这条街就开始延伸，随着时间不断推移，花街成了无限的延长。
花街对于徐则臣而言既是写作的起始点，也是穿插在其作品中的故事线，“花街是我空间意义上的童年，而童年成就了一个人的世界观。”
杨庆祥在谈及童年时表示，很多作家都会从童年的体会来写世界，童年和故乡是一种精神力量，让人免于忧愁、免于恐惧。
■ 王城：关于城市生活
若从故乡的角度去理解“花街”，“北京”则是年轻人从“花街”出来、奋斗漂泊的地方，两个地方交织对峙，是小说中的基本元素。徐则臣在北京待了十五年，“王城”代表了他离开故乡以后对世界的认识。他认为一个人如何看待城市、如何面对城市、人与城市的关系和命运，这些问题是作家在描写城市生活的思考点，写作者要探索这座城市的前世今生，这座城市会有什么样的可能性。
杨庆祥认为是北京是创意的聚集地，有创业公司、北漂一族、青年学生。他说：“我喜欢大城市，在这里没有人知晓你，可以享受孤独的自由。就像题目的'惟有王城最堪隐，万人如海一身藏'。”杨庆祥认为徐则臣记录的是处于流动中的北京，我们虽然生活在北京上海，但我实际上看不见城市本身，我们只能看见自己。”
■ 耶路撒冷：“到世界去”
在这部被誉为“70后群体的小史诗”的《耶路撒冷》中，除了花街和北京，又多了一个“耶路撒冷”，它是人们在精神上的一个空间。对徐则臣而言，“耶路撒冷”是一个逐渐从故乡往外走、逐渐到世界去的“代名词”。
“到世界去”是从小就根植于徐则臣心中的想法，他说：“过去，我觉得世界是好于故乡的，世界也大于故乡，而现在我四十岁了，却养成了每年回老家的习惯，在老家的镇上我反而觉得整个人是放松的，这或许就是苏轼所说的'此心安处是吾乡'，自此我也不再将故乡和世界对立起来了。”
对于城市描写的写作，李伟长表示：“描写城市有两个角度，一是局内人，二是局外人。徐则臣在打量北京这座城市时，先从外部进去，再从内部熟悉，最后把眼光打开。”
对此，杨庆祥也认为一个作家不仅要写，还要走，这样才能造就伟大的作品。每个人都要寻找自己心中的耶路撒冷，寻找信仰和救赎，安定和从容。
海德格尔认为，“现代人的命运就是流离失所”。杨庆祥对此解释道：“故乡的变化速度已经远超过我们的心理预期。所以我们要用写作来把这样的体验记录下来，以治愈自己、以安慰他人，这就是写作的重要性。”
