《文思珠玉——<钱锺书手稿集>丛札》：揭秘钱锺书的阅读世界

从左至右为郑诗亮、张治、陆灏、宋希於

1月11日下午，张治携新书《文思珠玉——<钱锺书手稿集>丛札》做客第489期思南读书会，与知名编辑陆灏、文史研究者宋希於和《上海书评》执行主编郑诗亮一起，带领读者走进钱锺书的阅读世界。

阅读世界的引路人

《文思珠玉——〈钱锺书手稿集〉丛札》以现代文学的学术视野，对《钱锺书手稿集》进行了全面深入的解读，拓宽钱学研究视野，勾勒出钱锺书阅读的另外一重面貌。

作者张治从两方面展开，介绍了本书内容。一方面，本书梳理出钱锺书阅读史的脉络；另一方面，书中从别样的角度理解钱锺书的批评家身份。身为文学批评上的重要代表人物，钱锺书以新言读旧书，用传统精神中的正道反抗流俗的声音，而非单单只为当代文学发声的批评家。与此同时，钱锺书也是一位令人敬仰的读书人，他的手稿集中隐藏着大量的阅读秘密，读者个人难以顾及。因此，我们需要一道梯子，来帮助我们了解他丰富的阅读世界。

张治

陆灏谈及钱锺书从读书到写书的过程。钱锺书先生读书的特点之一就是做笔记，其中第一步就是抄。钱锺书晚年每天反刍式地阅读他的笔记，再不断向其中添加内容。钱学研究自上世纪八十年代发迹，至今已有四十年。钱锺书阅读量巨大，其作品阅读门槛高，张治的文章将带领读者理解个中妙趣。

陆灏

在宋希於看来，钱锺书不仅是一个丰富的人，而且有着顽童心态，是一个有趣的人。“我们一说钱锺书就是民国时代的大师，像造神一样，把他捧上难以企及的地位。我自己不是从这个角度去看钱锺书，我觉得钱先生也是一个有着七情六欲，好恶的普通人，只不过他比我们普通人读书读得多，读得多得多得多。”跟随张治对钱锺书进行深入挖掘，顺藤摸瓜就能发现很多读书的线索。正是这些对钱锺书有着深切好奇的引路人，帮助我们继续开掘与钱锺书相关的更多东西。

宋希於

肆意读书的真乐趣

钱锺书在牛津大学留学时决定不再攻读学位，在摆脱为学位读书的束缚之后，重新回到肆意读书的乐趣上来。回顾《围城》的阅读史，张治逐渐认识到钱锺书心灵成熟的过程。从元好问到《荷马史诗》，从《中州集》到《史记》，钱锺书的读书笔记中提到中西典籍中各种情况的“围城”。这些阅读史构建出钱锺书的精神资源，也成为他不断思索的内容。

我们到底应该读怎样的书？赵萝蕤说：“看书就要看伟大的书。”而陆灏以饮食作比，在营养和健康之外，我们还要满足口腹之欲。有些阅读是为了增长知识、掌握技能、提升修养，这是营养的部分；除此之外，还有大量的阅读只是为了趣味。“很多人爱上读书，其实还是爱着由读书而来的学术建树，并不是纯粹为了读书。但钱先生的读书是发自内心的喜爱。就中国历代来说，他读书读得最多，大概没有一个人读书可以超过他。”

宋希於关注到书中丰富的细节。钱先生的形象经过后世建构，但他个人的“真”就隐藏在这些轶事或掌故中。钱锺书抄书不辍，反复重读自己的笔记，在重读的过程中加深了印象，又对很多旧问题阐发出新的解法。这种读书方法和治学之路值得我们读者借鉴效法。除此之外，钱锺书还提到中国早期去海外旅游的先行者。关于晚清人的海外游记和见闻，他都有详细的记录和研究。

现场读者

钱学研究的新视野

郑诗亮提及钱锺书与杨绛研究的关联性，尤其是《堂吉诃德》的翻译。张治坦言，《堂吉诃德》的翻译与钱杨二人自身的经验有着密切关联，也是对时代的回应。“在《堂吉诃德》之后，骑士精神并没有遭到塞万提斯的嘲笑，反而在文学作品中得到了更好的发扬。为了正义或是同情弱者，那种勇气和精神仍然存在，甚至得到了更加鲜明的体现。”

郑诗亮

钱锺书为杨绛提供了一种参考文献式的支持和帮助。钱锺书以比喻之精妙闻名，而他的比喻多来源于借鉴引用，信手拈来，妙语连珠，善造格言金句。而杨绛的文章则更为平和，将人情世故娓娓道来。“很多妙语钱先生很会‘露’，但是平铺直叙的文字杨绛比钱先生强。”陆灏如是说。

张治特别注意到钱锺书的借书卡。借书卡能反映出某人在某个时段对什么书感兴趣。通过借书卡上的日期，排列出钱锺书笔记中的一些具体时间，钱锺书阅读史就能够有非常详尽的编年考证。而吴学昭整理了钱杨二人大量的书信材料，同样具有独特价值，对于钱学研究有着极大帮助。

张治谈及自己的写作思路：透过钱锺书生平有关的一些重要事件或者时刻，来看那段时间他读过的一些中西文典籍。他提到钱锺书的《唐诗选》。钱锺书在选集的过程中挑战原来文学批评的范围，不盲从别人对经典的界定，而是全部重新再读、再评判一遍，体现出他作为第一流文学鉴赏家、批评家的基本素养。

思南读书会No.489

嘉宾为读者签名

现场：戚译心

直播：姚芊芊

撰稿：周欣怡

改稿：郭  浏

摄影：隋  文

编辑：陈思涵